Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Женский круг и пространство любви: Магия и чудеса

Женский круг и пространство любви: Магия и чудеса.

Вы когда-нибудь замечали, что вокруг вас происходят удивительные чудеса? Каждая женщина в своей сущности богиня и, являясь воплощением Божественного Женского Начала и энергии Богини-Матери, творит чудеса магией своего присутствия.

На одном из своих занятий, посвящённом теме женственности, я осознала, что уникальная сущность женщины (и наша безмолвная революция) заключается во внутреннем мастерстве и внешнем волшебствеженщины. Уроки и практики этого руководства готовят вас к жизни в измерении магии и чудес, раскрывая вашу способность исцелять саму себя, благословлять и возвышать других и с лёгкостью находить ответы на вопросы и решения проблем.

Ключи к раскрытию своей женской природы – проверено и работает.

Ниже изложены основные ключи к принятию и раскрытию своей женской природы и внутреннего мастерства, как представлено в этой книге. Речь идёт о техниках, которые освободят нас от саморазрушительных убеждений и моделей поведения и позволят воссоединиться с внутренней богиней.  Проверено и работает:

©     Способность пребывать в нейтральном уме и не вовлекать свою эмоциональную энергию и двойственный ум в реактивное поведение.

©     Способность женщины удерживать спокойное, сбалансированное внутреннее состояние, центрируясь в сердце.

©     Способность женщины расслабляться, ждать, доверять, благословлять и удерживать пространство любви для исцеления, решения, возможностей и выравнивания.

©     Пространство/круг любви женщины, который возвышает и исцеляет состраданием, добротой и заботой.

©     Мягкая вибрация и аура женщины. Вместо того, чтобы стараться заботиться обо всех, женщина своим присутствием, отношением и через своё энергетическое поле излучает Свет и Любовь, позволяя другим быть окружёнными той заботой, в которой истинно нуждаются и которая является следствием их собственного выбора.

©     Осознанная связь женщины с энергией Вселенной. Животворящая энергия Духа и Божественной Матери вибрирует в каждой клеточке её тела. Способность женщины выравнивать и синхронизировать свою энергию со стабильными и текущими силами Вселенной усиливают её присутствие и молитвы.

Для того, чтобы пользоваться выше приведенными ключами, женщина должна развивать медитативный ум, милость и сияние своего присутствие, открывая ум и сердце пространству любви.

Наша цель – опыт переживания любви.

Душа живёт в теле. Свет наполняет своим сиянием наше энергетическое поле. Внутри нас – глубокий покой. Наша сущность – любовь. Вселенская Сила оживотворяет каждый аспект нашего существования. Существование нашей души, света, внутреннего покоя, силы и любви не ставится под вопрос. Нет нужды убеждать себя в том, что мы являемся воплощением любви и сияющего света. Нужно лишь направить свои усилия на осознание реальности любви, которая сейчас и всегда вибрирует в глубине нашего естества.

Итак, задача женщины – пробудиться и удерживать ментальную и чувственную осознанность на пространстве любви в своем уме и теле. Своим намерением и практикой мы стремимся достичь состояния, когда ничто не может нарушить пространство и поток любви в нашей внутренней реальности. Когда наше переживание любви не подвержено внешнему влиянию, мы идём глубже и наслаждаемся им всё больше и больше. Величайший источник радости для нас – пробудиться к любви своей божественной души.

Что мужчина хочет и в чём нуждается от женщины.

Мужчина ценит женщину за чувство комфорта, которое она создаёт в своём пространстве любви. Женщина способна воздействовать на мужчину, окружая его спокойствием. Станете для мужчины источником комфорта и спокойствия – и он останется с вами. Будете источать негативные вибрации недовольства – и он мигом сбежит от вас.

Сила женского круга и пространства любви.

Круговое пространство любви женщины.

Эта книга раскрывает идею о том, что суть женской силы заключается в природе её энергии и способности создавать и удерживать пространство и чувство любви в себе самой и вокруг себя. Сердце женщины обладает особой силой благодаря специальному нимбу, расположенному между сосками груди; это дар, наделяющий женщину великой силой удерживать пространство и чувство любви.

Путь женщины заключается в умении питать свое пространство любви и устанавливать энергетические границы, которые позволят ей удерживать энергию, сохранять баланс и силу своей молитвы. Иначе ее способность объять всё своим присутствием будет поглощена эмоциональной потребностью во внимании и безопасности, страхом быть покинутой и ее защищающей природой, которая распространяется и охватывает всех, кто вокруг нее.

Естественная способность женщины быть чревом для вынашивания ребенка помогает ей удерживать круговое пространство любви в теле, уме, сердце и ауре. И хотя женщина направляет своё внимание на создание в себе и вокруг себя круга, который бы удерживал её энергию, она сохраняет способность вмещать всё. Однако включая себя в этот круг и включая в него других, женщина не должна потерять себя! Когда женщина осознаёт свой энергетический круг и удерживает пространство любви, ничто не может нарушить её равновесие или потревожить её. Она в состоянии поддерживать и расширять воздействие своего присутствия и силу своей молитвы.

Благородство и милость.

Благородство и милость определяют пространство любви каждой женщины. Благородство – это грань нашей стабильной полярности. Мы едины с Универсальной Силой, которая представляет собой поддерживающую структуру для всей жизни на планете. Соединяясь с ней, мы настраиваемся и служим силе Любви. Милость является гранью нашей текущей полярности. Чтобы по-настоящему расслабиться, мы должны уметь отдаваться, позволять и отпускать. Расслабляясь и глубоко принимая, мы милостиво течём с потоком жизни.

Присущая нам потребность в стабильности удовлетворяется, когда наши корни прорастают глубоко в Свет Истины и прочно связывают нас с самой сутью души. Нет больше нужды сопротивляться, тщетно пытаясь найти надёжную опору. Теперь мы можем свободно наблюдать, танцевать, чувствовать и познавать, в то время как эволюционные ветра перемен веют сквозь ветви нашего жизненного древа.

Духовная практика женщины.

Цель духовной практики женщины – сделать свой круг и пространство любви настолько сильными, чтобы ничто не смогло смутить её, заставить реагировать или отвлечь её внимание. Чем дольше мы находимся в таком состоянии сознания и удерживаем связь с любящим чувством божественной души, тем чаще

©     каждая жизненная задача успешно разрешается;

©     смятение, порождённое нашими фантазиями, больше не контролирует нас или не кажется нам важным;

©     мы обретаем магнетическую природу и притягиваем желаемое;

©     мы спокойны, удовлетворены и в мире с собой;

©     наше присутствие исцеляет и возвышает других и наше окружение;

©     мы можем расслабиться в потоке своей души и насладиться путешествием в женственность;

©     мы принимаем дар быть женщиной и радостно танцуем свой собственный танец.

Элементы и их проявление.

Сущность реальности известна. Наши тела и всё физическое существование состоят из четырёх элементов: воздуха, огня, воды и земли. Вся наша жизнь зависит от того, как мы проявляем эти изначальные энергии.

©     Будет ли огонь питать гнев и чувство мести или сияние и страсть?

©     Станет ли земля сопротивлением или надёжной основой?

©     Будет ли наш ум (элемент воздуха) создавать иллюзии или открытое чистое пространство?

©     Позволим ли мы нашим эмоциям (элементу воды) захлестнуть нас или мы расслабимся в потоке жизни?

©     Станем ли мы слушать душу или свои истории?

©    Будем ли мы продавать себя, чтобы получить любовь, или станем ухаживать за своим пространством любви и наслаждаться им?

Стратегия женщины-богини – воздействие через возвышение.

Стратегия женщины-богини заключается не в том, чтобы оттачивать умение контролировать, манипулировать, побеждать, убеждать или подчинять. Женщина-богиня воздействует и возвышает своим присутствием, удерживая пространство/круг любви и позволяя прийти решениям, произойти настройке и возвышению.

Сила и чистота пространства/круга любви, создаваемого женщиной, определяют её воздействие и рассоздают подсознательные программы. Задача женщины – возвышать себя, чтобы она могла возвышать (а не заботиться о) других. Воздействие женщины определяется:

©      тем, как она проявляет четыре элемента;

©      силой её пространства/круга любви;

©      её способностью удерживать свой свет как стойкое сияние в ауре;

©      природой её решений и направления, которое она выбирает.                    

Решения и направление

В своей внутренней реальности женщина сама несёт ответственность за свой выбор. Она не жертва. Каждое мгновение женщина сама выбирает своё направление: двигаться ей к высшему сознанию или позволить низким энергиям утянуть её вниз. Поначалу кажется, что дорога наверх требует значительных усилий, но стоит лишь отследить последствия своих решений, и путь сердца станет самым близким выбором.

Женщина направляет себя к высшему сознанию, самовозвышению и исцелению, когда выбирает:

©     любить маленькую девочку, живущую в ней;

©     позволить подростку в себе быть честным и настоящим;

©     действовать и творить, основываясь на реальности, а не на фантазиях;

©     возвышать сознание, чтобы воплотить богиню в себе;

©     совершенствовать свою проекцию, присутствие и силу молитвы;

©     сделать своё пространство/круг любви настолько сильным, чтобы ангелы склонялись перед ней.

Устремляясь к своей внутренней богине, женщина может расслабиться в режиме магнетического притяжения. Она танцует свой собственный танец!

Чтобы открыться магии и чудесам своего присутствия, практикуйте упражнения, описанные в Уроке 29 Части II главы «Пространство женщины и круг любви – магия и чудеса».

.. продолжение следует….

из книги Гуру Раттаны "Дар быть женщиной: мастерство внутри, волшебство снаружи".

Перевод: Ольга Дерепа

8 способов избавиться от плохого настроения!

Порой так сложно избавиться от уже испорченного настроения, мысленно пытаешься себя настроить, говоришь себе какие-то слова, успокаиваешь, а настроение все равно остается паршивым. Как выйти из этого состояния?

Есть несколько способов, которые помогут вам вернуться в нормальное состояние, убрать внутренний негатив, успокоиться без травм для себя и окружающих.

641785-2048x1363


  • Уборка дома

Пространство дома напрямую связано с телом женщины и ее мыслями. Каждая вещь в доме связана с сознанием женщины невидимыми нитями, и на поддержание этой связи нужна энергия. Если в доме бардак, то эта связь на энергетическом уровне запутана, и женщине становится тяжело находиться в таком доме. Тоже самое происходит, если в ваше отсутствие кто-то прибирался в вашем жилище (мама или свекровь). Помните это дурацкое раздраженное состояние, когда ничего не можешь найти, словно ты не у себя дома?

Многие женщины неосознанно чувствуют это, и тогда им становится плохо, они начинают прибирать свой дом, мыть полки, вычищать шкафы. И когда в доме наступает порядок — внутри женщины воцаряется такая же чистота и благодать. Этот метод помогает успокоиться, приобрести душевное равновесие и заодно навести порядок.

Движение (прогулка, танцы, контактная импровизация)

Наши мысли тесно связаны с нашим телом, это я точно знаю, потому что мой муж занимается телесной терапией, и после двух сеансов женщины на его занятиях начинают плакать, проживая травмы прошлого. Это показатель того, что сердечный центр раскрылся, и поначалу оттуда нужно достать всю боль, а уже потом наполнять его любовью. Когда мы двигаемся и активно дышим, наше тело освобождается от зажимов, от накопленных эмоций, внутри становится более просторно и легко. Не так ли? Недаром говорил Поль Брегг: «Восьмикилометровая прогулка освобождает от всех негативных эмоций!». Это проверено!

Душ (обливание водой)

Вода обладает очень мощным свойством очищать на душевном и на физическом уровне. Поэтому личность, занимающаяся саморазвитием должна принимать душ, как минимум, два раза в день. Это будет снимать ментальный стресс, негативное влияние других людей, освобождать сознание от напряжения. Также вода помогает, когда мы находимся в негативных эмоциях, она очищает и успокаивает. Для женщины благоприятнее обливать себя из ковшика, а не под струей душа. Мощный поток воды из душа будет способствовать увеличению мужской энергии, а когда мы омываемся водой из ковша, то энергия будет более плавной. Особенно это касается мытья головы. Попробуйте — и почувствуете разницу.

Слушайте музыку!

Звук — это самый мощный элемент, влияющий на наше состояние. Хорошая позитивная музыка может поднять настроение, принести радость, привести в состояние восторга, а депрессивная музыка может легко загнать вас в состояние печали и тоски. Слушайте позитивную веселую музыку. Сделайте себе папку на компьютере с позитивными песнями и используйте их для поднятия настроения.

Терапевтические письма

Если ваше состояние связано с каким-то определенным человеком, то самая лучшая практика для избавления от негативных эмоций — это терапевтические письма. О том, как их писать, я подробно рассказала на сайте здесь.

Практика «Слив» (2 варианта)

Практика «Слив» очень старая и проверенная, и она всегда помогает успокоиться и порой даже осознать глубинные причины своих эмоций и их позитивные намерения.

Существует два варианта: Глубокий и Щадящий.

Глубокий вариант:

Возьмите листы формата А4 или тетрадь. Наверху страницы напишите свою проблему или свое состояние из двух-трех слов. Ниже пишите все, что приходит вам в голову. Может вам вспомнятся какие-то ситуации из детства, или случаи из отношений, может вы вспомните человека, с которым первый раз испытали подобное состояние. Возможно, вы увидите свои страхи. Просто пишите, пишите и пишите. В один момент ручка сама остановится и, скорее всего, у вас будет какое-то важное осознание ваших эмоций по поводу вашей жизни в целом. И внутри будет спокойно или пусто. Пустоту нужно наполнить чем-то хорошим, сделать для себя что-то приятное.

Щадящий вариант:

Возьмите листы формата А4 или тетрадь. Подумайте о своей проблеме или своих эмоциях. И ручкой начинайте калякать на бумаге, черкать, штриховать, можете делать какие-то символические рисунки и их зачеркивать, и снова калякайте. Дайте эмоциям выйти через эти действия. Когда дойдете до внутреннего успокоения, проведите под своими «каляками» горизонтальную черту, как бы завершая этот процесс. Тетрадь можно оставить и калякать в ней в другой раз, но только обязательно отчеркивайте линию после каждого такого сеанса.

Помощь другим людям / животным / растениям.

Когда мы сконцентрированы на себе, то наши проблемы кажутся нам самыми страшными. Но если мы обернемся вокруг себя и посмотрим на то, как живут другие люди, посмотрим на мир их глазами, то наши проблемы покажутся нам просто детскими капризами. Если вам плохо идите на улицу, покормите птиц, дайте еды бездомным голодным животным, купите еду бабушке в супермаркете, которая взвешивает на весах две картошки и кладет в корзину четвертушку черного хлеба, потому что у нее больше нет денег. Боже, как тяжело старикам в нашей стране! Вы можете пойти в пенсионный фонд и попросить дать адрес нуждающейся бабушки, у которой никого нет. Вы можете пойти в дом малютки и погулять в парке с осиротевшим малышом, потому что няньки часто просто не в состоянии погулять со всеми, а ребенку нужен не только свежий воздух, но и безусловная любовь и внимание. Во многих Домах Малютки есть такая возможность, нужно лишь принести справку о здоровье.  Помогая другим, ваши проблемы решатся сами, потому что есть такой вселенский принцип «Все, что ты делаешь, возвращается к тебе». Сегодня вы решили чью-то проблему, завтра кто-то решит вашу.

Я помню, у меня как-то было плохое настроение, возникла проблема, которую я никак не могла решить, это меня удручало. Я вышла на улицу после сильного дождя и пошла гулять. И я увидела, что из-за дождя многие червяки оказались на тротуаре, а люди шли и беспощадно давили их. Мне стало так жалко беспомощных червяков, они так старались заползти в землю, что многие даже не успевали. Я стала собирать червяков и класть их на землю. Какой-то юноша остановился рядом и спросил, потеряла ли я что-то и нужно ли мне помочь. Я сказала, что собираю червяков, чтобы их не убили. Он немного удивился, но решил помочь. Около 40 минут мы с ним собирали червяков. Казалось бы, какая глупость, червяки! Но во вселенском масштабе мы, люди, тоже червяки. Когда мы закончили, мой напарник сказал мне: «Так странно, мне так хорошо сейчас стало, как-то спокойно». Я вернулась домой, а моя проблема решилась сама собой, совершенно неожиданным способом. Бог видит, что у нас на сердце, и если мы милостивы, то и к нам милостивы!

Общение с Богом

Отношения с Богом у любого человека очень глубокие, просто им нужно раскрыться, позволить им быть. Строить отношения с Богом — это не значит только носить цветы ему на алтарь и читать молитвы, иногда с Богом можно ругаться, жаловаться ему, спрашивать совета.

Иногда, когда я поругаюсь с мужем (такое тоже бывает, я же живая женщина с эмоциями) или когда мне бывает плохо, я иду в алтарную комнату, где стоит Божество, сажусь напротив него и начинаю плакать, причитать, обижаться на Бога, разговаривать с ним, рассказывать как мне плохо и обидно. В течение этого разговора я понимаю свои ошибки, и я осознаю роль Бога в своей жизни, что наши отношения с ним построены по принципу «и в горести, и в радости» и от этого мне становится очень хорошо внутри. Иногда я жалуюсь Божьей матери, прошу ее посочувствовать мне, и порой я даже ощущаю, как ее милостивая ладонь касается меня и как она смотрит на меня, по-матерински ласковым взглядом.

Откройтесь Богу, расскажите ему о своей боли. Не нужно ничего просить, вы просто поделитесь с ним тем, как вы чувствуете ситуацию, какие ваши мысли и опасения, чего вы хотите. Вы почувствуете, что Бог рядом, и он всегда поддерживает вас!

У меня есть одна близкая подруга, у нее очень глубокие и сокровенные отношения с Богом. Она утром с такой радостью встает, чтобы приготовить еду и положить ее на алтарь, причем она не читает канонические мантры, она с огромной любовью говорит: «Я тут приготовила поесть, покушай пожалуйста! Я для тебя старалась!», при этом у нее такое сияющее от любви лицо, что, мне кажется, сам Бог не может отказаться после ее предложения. Когда я ей плохо, она прибегает в алтарную и рассказывает, что у нее приключилось и плачет. При этом, важно заметить, у нее очень хорошая семья, и любящий супруг. Они вместе служат Богу.

Бог есть и в вашей жизни. Какие у вас отношения с ним? Вы открыты к нему?

Когда вы отведете для Бога место в своем сердце, поверьте, негативных эмоций станет намного меньше в вашей жизни.

Многие женщины в плохом настроении пытаются что-то покупать, баловать себя, это очень большая ошибка. Есть вещи, которые в плохом настроении делать совсем не рекомендуется.

Чего нельзя делать в плохом настроении?

Покупки. Все вещи, купленные в плохом настроении, будут якорем и, надевая эту вещь (или пользуясь ей), настроение будет автоматически ухудшаться.


  • Уход за собой. Если мы наносим на себя что-то в плохом настроении или (не дай Бог!) стрижемся можно испортить и кожу, и волосы, и окончательно убить настроение на месяц вперед.

  • Кушать. Когда мы находимся в подавленном состоянии, то принимаемая пища становится ядом и откладывается в шлаки в нашем теле. Поэтому избавьтесь от привычки заедать стресс. Можно попить воды или чай, но не нужно кушать до тех пор, пока вы не успокоитесь.

  • Заниматься сексом. У некоторых пар есть такая привычка, заниматься сексом после ссоры — это супер-разрушающая привычка. Со временем такие отношения станут невыносимыми, потому что женщина, которая будет хотеть ласки, станет устраивать скандалы, чтобы после него получить долю «любви». Понимаете какая шизофрения? Ссориться, чтобы любить друг друга. И плюс, после стресса женская половая система вырабатывает особые вещества (подобно выбросу токсинов), и поэтому сексуальная близость в такие моменты не только неблагоприятна, но и опасна для здоровья пары.

  • Начинать важные дела. С каким настроем мы что-то создаем, такую судьбу мы закладываем в наши дела. Поэтому лучше творить в радостные и счастливые мгновения!

Это самые основные моменты. И я желаю, чтобы вы спокойно проходили все свои тяжелые испытания, извлекали из них опыт и уроки. Ведь именно опыт является источником мудрости!

А как вы выходите из плохого настроения?

Ваша Юлия Судакова

Я

Сила терпения!

Статьи, опубликованные пользователем Наталья (Адалина). Эзотерика и духовное развитие
Женщину Бог наградил особым качеством: терпением. Используй этот дар в своей жизни.
Слушай терпеливо и ты лучше поймешь собеседника.

Работай терпеливо и ты приобретешь долгожданное удовольствие от результатов своих усилий.

В терпении есть большая  сила и власть. Через терпение ты сможешь выразить свою уникальную  способность любить.

Терпение несет ценное тепло миру и окружающим.
Терпение обладает огнем, которому подвластно растопить болезненные и разрушительные неприятности.
Терпение помогает тебе избежать небрежных ошибок.
Терпение показывает глубину твоего характера.
Терпение обеспечивает комфорт и убежище тем, кто утомлен суетой жизни.

Терпение добавляет стабильность в жизни, если оно имеет черту постоянства.
С тихим постоянством в терпении может быть достигнута любая твоя цель.

Возьми на вооружение свою способность к терпению и каждый день давай проявится ей в напряженных и тупиковых ситуациях. Верь, что терпение  - это дорожка к обозрению новых горизонтов. Используй  силу  терпения для достижения своей мечты.

Усиливая  терпение,  ты  расширяешь положительные возможности
своих каждодневных будней.

* * * * * * * * * * * * * * *
Я наполняю терпение здравым смыслом!
* * * * * * * * * * * * * * *

Снежана  Фурсова

Я

В обителях дефицит монахов

Оригинал взят у e_halilov в В обителях дефицит монахов
Студенты юрфака ТГУ встретились с молодым (28 лет) монахом отцом Силуаном. Как рассказал высокий, худой подвижник в черных одеждах, в монастыре он живет уже восемь лет, являясь вегетарианцем. Однако отец Силуан считает, что вегетарианство, сыроедение или другие диеты без духовной цели, бессмысленны и даже вредны.

DSCN7326

Collapse )
Я

БОЖЕСТВО - ТАРА (конец статьи)



ТАРА – СПАСИТЕЛЬНИЦА

Тара – буквально означает Спасительница. Обычно Богиню Тару призывают тогда, когда возникает критическая ситуация и необходимость узнать, по какому же пути пойти и что избрать. Поэтому к Таре обращаются как к Спасительнице. Тара, спасительница, по-женски воплотила в себе деятельную энергию сострадания Авалокитешвары и люди начали прибегать к ее помощи во всех нуждах. Богиня Тара всегда искрится добротой, нежностью, заботой и вниманием ко всем живым существам. Тара превозмогает все препятствия и не только возносит нас над ними, но и позволяет значительно приблизиться к более высоким уровням самореализации.

Кроме того, термин «тара» означает «звезда». Тара – лучезарная звезда нашего вдохновения, наша муза, которая ведет нас по творческому пути. Полярная звезда у древних славян именуется в честь прекрасной богини Тары.

Вглядываясь в иконографическое изображение Тары, мы должны помнить о том, что через понимание ее символики и самоотождествления с ее образом мы вступаем во взаимодействие с нашими собственными энергиями. Восхваляя различные качества богини Тары, мы фактически развиваем в себе именно те качества, которые намерены обрести или развить.

На изображении Тара сидит в своем лотосе, спустив с него одну ногу, чтобы в любой миг быстро вступить в действие и помочь тем, кто искренне обращается к ней. Лотос – это символ чистоты и духовного преображения и поэтому Тара здесь олицетворяет качество Освобождения. Две змеи на руках олицетворяют Мудрость Богини. Ее левая нога согнута и находится в состоянии покоя, символизируя отказ от мирской страсти. Правая рука Тары покоится на колене ладонью вверх с мудрой высшего великодушия и дарения. Левая рука находится у сердца в мудре дарования убежища. Она по-матерински защищает от всех духовных и мирских опасностей тех, кто взывает к ней. Большой и безымянный пальцы соединены, что означает объединение мудрости и метода. Три оставшихся пальца открытой нам ладони подняты, символизируя дарование прибежища в трех Драгоценностях. Этим изящным движением рук Тара сжимает стебли синего лотоса Уттпала, который открывается, цветет и истощает свой аромат на закате с приходом луны. Спасая, таким образом, живых существ и днем и ночью.

Согласно буддистской мифологии история происхождения Тары, уходит в давние времена к принцессе по имени Луна Мудрости, которая побуждаемая силой своего стремления к просветлению, дала обет, подобно Авалокитешваре, помогать всем живым существам, пойманным в сеть страданий. Монахи советовали ей воплотиться в форме мужчины. На это она ответила: «Поскольку нет ни мужчин, ни женщин, а также таких вещей, как «Я» и личность, эта привязанность к мужскому и женскому пуста. Вслед за этим она приняла решение принять воплощение, как богиня Тара. Она сказала: «Среди тех, кто стремится обрести Просветление, много мужчин, а желающих служить всем живым существам в женском теле совсем не много. Поэтому, отныне и до полного истощения сансары пусть я стану служить всем живым существам, пользуясь только лишь женским телом». С этого момента и на протяжении сотен миллионов лет она спасала от мирских страданий бесчисленное множество живых существ. Так, благодаря совершенству своей медитации и обету помогать другим, данному многие эоны назад, она стала божеством.

Есть еще очень красивая легенда о происхождении Тары. Однажды, насмотревшись на все страдания мира, отчаявшись помочь всем страждущим, Авалокитешвара разрыдался. И из глубины его сострадательных слез образовалось целое озеро. Вскоре из глубины этого озера поднялся на поверхность удивительный по красоте голубой лотос Уттпала. Когда он раскрылся, источая нежнейший аромат, то в центре него в зеленой дымке, на грани бытия и не бытия танцевала сама молодость и красота… Это была прекрасная Тара. В небе звучала музыка Звезд и песнь Луны…

Богиня Тара воплощает самое очевидное свойство между индуизмом и буддизмом. Тара в буддистской традиции означает Божественную Мать и осуществляет ту же миссию, что и индийская Махешвари или Махадеви. Поэтому Тару можно рассматривать как важнейшую богиню и индуизма и буддизма.

Самая старая находка, где упоминается богиня Тара, найдена в древней саге Финляндии, которой около 5 миллионов лет. Сага говорит о поклонении Таре, как богине Мудрости.

Версия богини Тары существует практически в каждой культуре. Действительно, Тара принимала много форм на Земле, потому что к ней обращались за помощью.

ТИЛОПА ПОЛУЧАЕТ ПОСВЯЩЕНИЕ от ТАРЫ

Но как мы знаем, что Тара давала посвящения не только женщинам, но и мужчинам.

Для мужчин созерцать женщин, как воплощение богини Тары и переносить свое почитание богини Тары на всех женщин является способом избавиться от обычных сансарных представлений о женщинах и очистить свое видение.

В одном примере рассказывается, как сиддх Тилопа безуспешно искал того, кто наставлял бы его в созерцании богини Тары. Для этого Тилопа отправился в Уддияну и повстречал женщину с признаками дакини. Он подал ей тайные знаки, которые должны делать йогины-тантристы при встрече с йогини, и она поприветствовала его ответными знаками. Когда он попросил женщину быть его духовной наставницей, она предстала перед ним в облике прекрасной Тары и наделила ум Тилопы своим благословением, тем самым посвящением, которого он искал.

Полное отождествление или интеграция с божеством – одна из целей практики Тантры, а способность распознавать божество – один из плодов духовного продвижения. Следовательно, Тилопа развил свое видение до такой степени, что сумел распознать божественную сущность земной женщины и узреть в ней присутствие богини Тары.

Постулат о божественной сущности всех женщин служит мерилом чистоты видения, о чем свидетельствует один рассказ о двух йогинах, вместе совершавших паломничество в Северную Индию. Оба они достигли значительных успехов в медитации, обрели определенные магические силы (сиддхи) и собирались почтить некоторые священные места и позаниматься там медитацией. Однажды им случилось повстречать двух женщин, которые присматривали за скотом, пасшимся на горном склоне. Поскольку видение этих йогинов было не полностью очищено, они увидели лишь двух женщин, занятых презренным трудом, но не сумели разглядеть за рамками своего обычного восприятия то чудесное зрелище, которое развернулось перед ними: У подножия горы сидела святая Тара и давала учения нагам, но они увидели только старуху, присматривающую за большим стадом коров. Дойдя до середины горы, они повстречали другую богиню, проповедовавшую учение группе асуров и якшей, но они увидели только лишь девушку, которая пасла большое стадо коз и овец. Наги, асуры и якши также остались незамеченными обычным зрением.

Один из йогинов, у которого видение было немного чище стал догадываться, что происходит что-то необычное. Поскольку они совершали паломничество по святым местам, то этот йогин ожидал, что все им увиденное должно быть полным смысла и поэтому не стал доверять своему обычному восприятию этих обитательниц гор. Он стал искренне молиться богине Таре, и она явилась к нему и вознаградила его духовным зрением видеть божеств, а также благословением являться всякий раз, когда он вспомнит о ней. А его спутник по паломничеству не проявил внимания происходящему и упустил возможность духовного продвижения. Как мы видим, восприятие обычных ситуаций в чистом видении позволяет нам разглядеть во всех проявлениях жизни сакральное, божественное, непостижимое проявление Абсолюта. Поэтому даже обычная непросветленная женщина может проявиться, как богиня Тара, если мы изменим свое кармическое видение.

КАК ШРИ ШАНКАРАЧАРЬЯ ПОЛУЧИЛ БОЖЕСТВЕННУЮ МИЛОСТЬ от БОГИНИ ТАРЫ

Шанкара с ранних пор познал истинный смысл ведических слов: «Почитай как Бога мать и отца». Впоследствии это принесло ему божественную Милость.

В связи с этим существует одна история.

Однажды его отец, уезжая из дома, сказал ему: «Мой дорогой сын! Я каждый день делаю подношение Богу и раздаю освященную пищу людям. Пока нас с матерью не будет дома, делай то же самое». Шанкара обещал исполнить все это. Он налил молока в чашку и поставил его перед изображением Богини Тары и стал молить ее: «О Божественная Мать! Возьми молоко, что я подношу тебе». Хотя он очень долго Ее просил, Богиня Тара не взяла молока и не явилась перед ним. Он был огорчен и попросил снова: «О Божественная Мать! Ты каждый день принимала подношения от моего отца. Какой же грех совершили мои руки, что Ты отказываешься принять от меня молоко?» Его мольба исходила из самого сердца, он готов был даже пожертвовать своей жизнью и сказал себе: «Мой отец просил меня пожертвовать молоко Богине, но я не могу сделать это, потому что Богиня не принимает моего подношения. Но я не могу ослушаться своего отца. В таком случае лучше мне умереть». Сказав так, он решил покончить с собой. Мать Вселенной была полна сострадания, Ее очень тронула искренность Шанкары и Она сразу явилась ему и выпила поднесенное молоко. Мальчик очень обрадовался, что Великая Богиня Тара явилась и выпила молоко, но теперь в чашке ничего не осталось, что бы раздать это людям. Он испугался, что отец не поверит ему и подумает, что он сам выпил молоко. Поэтому он обратился к Богине с просьбой вернуть хоть капельку молока, чтобы он мог дать ее отцу. Но Богиня не пришла, и он опять со всей искренностью обратился к ней. Богиня растрогалась и явилась, но она не могла дать то же самое молоко, и Она наполнила чашу своим собственным молоком. Шанкара поблагодарил Ее и сам вкусил этот божественный нектар от Богини. Благодаря божественному млеку, вкушенному Шанкарой, он обрел высочайшее Знание и Мудрость. Так нектар Милости Богини превратился в сущность учения Шанкары.

БОЖЕСТВЕННОЕ ИМЯ ТАРЫ, ДАРУЮЩЕЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ

В Тантре считается, что сиддхи можно достичь без медитаций, без постоянной практики, без очищения элементов. Сиддхи могут проявиться благодаря одному памятованию о Таре. Человек, начитывающий Ее мантру, побеждает всех демонов, уничтожает препятствия и достигает Освобождения.

В связи с этим существует одна история о том, как один святой проходил по улице и воспевал святое имя Божественной Матери Тары. Один брамин, увидев святого, послал своего слугу, что бы пригласить святого в его дом. Святой не обращал внимания на слугу и продолжал петь свои бхаджаны. Но слуга взмолился и сказал, что если вы не придете, мой хозяин будет сильно не доволен мной, и у меня будут большие неприятности. Сжальтесь надо мной, пожалуйста. Тогда святой дал знак, что он придет в дом. Когда он пришел в дом, то также продолжал распевать бхаджаны восхваления Великой Матери.

Брамин некоторое время слушал. Но затем не выдержал и сказал:

– Прекратите этот шум, я желаю услышать от вас Джняну.

Тогда святой спокойно и с любовью сказал:

– Просто повторяй имя Божественной Матери Тары.

Брамин повторил свою просьбу во второй и в третий раз, но получил все тот же ответ. Наконец брамин не выдержал и велел прекратить весь этот балаган.

Святой посмотрел на него и резко сказал:

– Заткнись пожиратель своей собаки!

Затем, как ни в чем не бывало, продолжил восхвалять Богиню.

Брамин остолбенел. Он был вне себя. Для ортодоксального брахмана это было серьезным оскорблением. Тогда он закричал слуге:

– Немедленно вызови полицию и пусть этого человека заберут.

Святой спросил:

– А что я такого сделал?

Брамин ответил:

– Ты оскорбил меня.

– Каким образом? – спросил Святой.

– Ты назвал меня пожирателем своей собаки.

Святой улыбнулся и сказал:

– Посмотри, что произошло: одно слово ввело тебя в бесконтрольный гнев. А ведь ты не мог даже съесть свою собаку, потому что у тебя ее никогда и не было. Если одно дурное слово так глубоко влияет на тебя, подумай, какая благость на тебя снизойдет, если ты будешь повторять Божественное имя Тары.

Брамин был ошеломлен. Он внезапно сообразил: «Как этот человек мог узнать, что у меня никогда не было собаки». Он немедля простерся ниц перед святым и с волнением в голосе сказал:

– Я получил ту мудрость, которую просил.

И брамин попросил святого передать ему мантру богини Тары.

ЗНАНИЕ, ИЗВЛЕКАЕМОЕ НАМИ из СОЗЕРЦАНИЯ БОГИНИ ТАРЫ, ЕСТЬ ПОДЛИННОЕ ТЕЛО БОГИНИ

Мудрость – высшая форма красоты и радости. Это то, что мы ищем повсюду с незапамятных времен, – вечное воплощение женского начала. Высшее Знание мы можем обрести только при условии, что мы войдем полностью в тело Богини, другим словами в нераздельное единство с Ней. Когда мы почитаем Богиню Тару, как Космическую женскую сущность – Великую Богиню Мать, проявленную во всех ее формах, обладающую всеми видами прекрасного, то мы меняем свое кармическое видение и привлекаем в свою жизнь более чистые энергии.. Другими словами, где бы ни проявлялась красота, любая ее форма пропитана качествами Богини Тары. Вся внешняя Природа с красотой цветов, лесов и гор, океана и неба, а также весь проявленный мир – это танец Богини Тары. Богиня Тара – это блаженство всего сущего, и мы никогда не сможем его прочувствовать, если не испытали такой восторг от единства с Ней в нашем сердце. Благодаря Божественной Матери мы рождаемся, как боги. И хотя медитация может начинаться с созерцания формы Богини, она затем переходит за пределы конкретных форм, имен и качеств. По мере приближения к Богине мы утрачиваем интерес к царству ума и чувств и увлекаемся вслед за Богиней в Царство Вечного и Бесконечного.

Почитать Богиню Тару можно в любое время дня и ночи.

В любой день недели.

В любое время года.

В любой праздник, потому что все праздники – это ее праздники.

В любой будничный день, т.к. день сразу станет праздничным.

Нет такого времени, когда не нужно почитать Тару.

Ибо почитать Тару – это быть в Боге или находиться в Естественном Состоянии, а разве есть время, когда Бога нет?

И разве есть время, чтобы забывать Бога?

ТАРА и СЛАВЯНО-АРИИ

Наши предки Славяно-Арии очень почитали Богиню Тару,

28 числа, месяца Дайлеть, что соответствует в этом году 29 марта, по Круголету Числобога (Коляды Даръ) празднуется день Богини Тары, и вот что о ней сказано: «Тара – младшая сестра Тарха Даждьбога. В этот день чествуется Богиня Тара – Покровительница Священных Лесов и Деревьев. Ей преподносятся Дары и Требы. В огненный жертвенник кладут семена и зёрна для обильного урожая, необходимого для питания людей. В этот день в её честь проводится служба и Великая Братчина – совместная трапеза, чаепитие, пир, участвующих в празднике. Яства приносят участники, которые они создали собственными руками для общего стола. Перед началом Великой Трапезы от каждого блюда берётся понемногу, чтобы принести Жертву Богине Таре и остальным Богам и Предкам».

А вот как описан образ Тары в «Сказе о ясном соколе»: «...девица красная, очи у нее синевой светятся, а русая коса до земли касается...»

начало статьи: http://little-lilia.livejournal.com/118551.html
продолжение статьи: http://little-lilia.livejournal.com/118905.html
Источник:
http://freewayom.com/bozhestva/deity-a-tare
Другая статья о Таре: http://little-lilia.livejournal.com/24038.html

Я

БОЖЕСТВО - ТАРА (продолжение)

21 ФОРМА ТАРЫ

Традиционно считается, что существует 21 главное проявление (или 21 форма) Тары. И у каждого проявления есть своя функция, связанная с определенным действием. В разных традициях в качестве основных выделяют различные формы Тары и располагают их на общей танке в разной последовательности. Все Тары отличаются цветом, позой, положением головы, рук и ног, выражением лица. Но, как правило, в центре всегда изображают именно Зеленую Тару, как хранительницу основополагающей мудрости – Мудрости Пустоты. Именно обладание этой мудростью позволяет Таре преодолевать все препятствия, действовать незамедлительно.

Согласно системе Учений Лонгчен Нинтинг практикуют взаимодействие со следующими Тарами.

1. Nyurma Palmo (Быстродействующая Героиня, с глазами подобными вспышке молнии, красная). Это проявление используют, когда хотят развить в себе чувство сострадания (боддхичитты), для получения мудрости и умиротворения помех.

2. Yangchanma (Sarasvati, Великая умиротворительница, успокоительница, белая). Эта Тара считается покровительницей искусства, музыки, познания. Она супруга боддхисаттвы мудрости Манджуши. Мантру действия этой Тары используют для развития ума, чтобы облегчить обучение и стать сознательнее, лучше разбираться в ситуациях. Ее мантра: OM EIM SARASWATI SWAHA.

3. Serdog Chenma (Дарующая Высшие Достоинства, желтая с голубоватым оттенком). Мантрой действия этой Тары пользуются для развития удачи, способностей, накопления заслуг.

4. Namgyalma (Ushnisha , Всепобеждающая, белая) Эта Тара известна также как Тара долгой жизни. Ее мантра опубликована: OM BHRUM SOHA (Ohm Dhrung Sowha).

5. Rig.je.ma (Курукулла, Завоевательница, красная). Позволяет обретать способности, оказывать влияние на людей, в том числе покорять сексуальных партнеров. Но с этой Тарой надо быть осторожным, она может покорить и вас!

6. Jigje Chenmo (Terrifier, Победитель трех миров, черная). К этой Таре обращаются за помощью, что бы избавиться от вредных воздействий, от болезней насылаемых разными существами, для гармонизации собственной энергии.

7. Tummo Mit'hubma (Непобежденная, черная). К ней обращаются, когда необходимо усмирить шторм, бурю, молнию, военные действия, беспорядки.

8. Zhan Migyelma (Завоевательница, красно-черная). Позволяет оградиться от агрессивно настроенных людей.

9. Khamsum Namgyelma (Реализующая Три Драгоценности, белая). Для преодоления препятствий, мешающих достичь успеха в делах, для достижения победы.

10. Norgyunma (Basudarini) (Завоевательница трех мирских царств, красно-желтая). Для преодоления бедности, достижения богатства. Эту мантру можно найти в Интернете, но с ней надо быть аккуратным, не всегда большие деньги делают человека счастливым. OM BASUDARINI SOHA (Ohm BA soo dah ree nee Sowha). Или, Om Тара Tutare Ture Basudarini Svaha.

11. Tashi Tamche Jinma (Дарующая благоприятные условия, желто-красная). Мантра этой Тары используется на благо страны, в которой мы живем (улучшения климата, благосостояния), во имя процветания рода. К этой Таре обращаются семьи, желающие иметь детей.

12. Wangjedma (Борющаяся с демонами, красно-черная). Помощь этой Тары используется для борьбы со злом, когда мы вынуждены бороться с кем-то или с чем-то.

13. Lhamo Drapungjom (Разрушитель противодействующих сил, красная). Мантра этой Тары позволяет устранить вражду и вредоносное воздействие восьми классов существ.

14. T'hronyer Chandzadma Помогает избавиться от любых страхов.

15. Rabzhima (Мирная, белая) для очищения кармы, чтобы не падать духом при возникновении внешних препятствий для реализации, достижения нирваны

16. Barwai od (Сверкающий свет, красная). Тара, спасающая с помощью ХУМ. Избавляет от воздействия волшебства, проклятья.

17. Pagmed Nonma (красно-желтая) Тара, защищающая во время путешествия от врагов, грабителей.

18. Maja Chhenmo (Устраняющая Яды, белая). Эта Тара избавляет от всех напастей связанных с ядами. Это может быть еда, воздух или спиртное. «Дважды повтори TARA и PHAT, полностью рассеивая яд!»

19. Mip'ham Gyalmo (Непобежденная царица, белая). Рассеивающая влияние дурных снов и предзнаменований.

20. Rit'hrod Logyonma (красно-желтая). Тара, преодолевающая эпидемии, инфекционные болезни, в том числе и грипп. «Дважды повтори HARA и TUTTARE и рассеется болезнь!»

21. Maritse (Odser Chenma , Hodser Chenma) (Богиня рассвета, розовая, бело-красная или желтая). К этой Таре обращаются на рассвете, в начале дня, в начале пути, при начинании нового дела, для усиления собственной защитной энергии, для помощи другим. OM MARITSE MUM SWAHA

Можно заметить, что в этом длинном списке – 4 красных Тары, 6 белых, 3 желтых, 4 оранжевых, 2 красно-черных, 2 черных и ни одной зеленой, как, впрочем, и синей Тары. Но в других традициях возможны другие варианты проявления 21 формы Тары. Есть более сложные мандалы, на которых изображают не двадцать одну, а 108 или даже 1008 Тар, но в центре любой мандалы всегда находится Зеленая Тара. Иногда и все Тары, окружающие центральную фигуру, тоже имеют зеленый цвет, таким способом подчеркивают, что все эти проявления – результат действия одной Богини.

Можно сказать, что Зеленая Тара объединяет в себе все эти различные проявления, при этом сама, являясь одним из проявлений действия энергии в этом мире. «Как небо, сливаясь с землей, рождает зелень этого мира…», синий цвет, смешиваясь с желтым, становится зеленым, который уже не имеет свойств и признаков исходных цветов, так и Зеленая Тара по своим качествам кажется нам не похожей на все свои проявления, взятые каждое в отдельности. Как воды отдельных родников, самодостаточных по своей природе, собираясь вместе, рождают полноводную реку, в которой капли различных ручейков уже не различимы, так и чистые по своей природе отдельные проявления энергий, сливаясь, образуют энергию нового качества. Относясь к семейству Кармы (действия), наиболее близкому к нашему миру семейству Будды Амогхасиддхи, преобразующего яд зависти в Всеисполняющую Мудрость, Зеленая Тара является основной хранительницей Мудрости Пустоты. Именно этим объясняется легкость и быстрота преодоления ей всех препятствий и исполнение всех просьб и желаний.

Внешний облик Тары наделен непривычными для европейцев чертами. Он несет на себе влияние индийских канонов красоты и далек от идеалов современных подиумных красавиц. Женский канон красоты в тибетской живописи, насчитывающий в общей сложности 18 категорий привлекательности, среди прочего, включает в себя широкую нижнюю часть торса, живот с тремя складками и «выступающий красиво».

ЗЕЛЕНАЯ ТАРА

Зеленую Тару изображают сидящей на розовом лотосе в лалитасане. Ее левая нога согнута и находится в состоянии покоя, символизируя отказ от мирской страсти, а правая спускается с сиденья на малый лотос, говоря о том, что Тара готова в любой момент незамедлительно придти на помощь. Правая рука покоится на колене ладонью вверх с мудрой высшего великодушия и дарения, что указывает на способность Тары дать всем существам то, что им нужно. Левая рука – находится у сердца в мудре дарования убежища: большой и безымянный пальцы соединены, что означает объединение мудрости и метода (практики), три оставшихся пальца открытой к нам ладони – подняты, символизируя дарование прибежища в Трех Драгоценностях (Будда, Дхарма, Сангха). Этим изящным движением рук Тара сжимает стебли синего лотоса (utpala) либо лилию с длинными голубыми лепестками. Утпала – лотос открывающийся, цветущий и источающий свой аромат на закате с приходом луны. Так что вместе с красным лотосом Авалокитешвары, связанным с солнцем, на котором Тара сидит, ее синий лотос обещает избавление от страданий и днем и ночью.

Тара облачена в царские одежды, шелковые покрывала, на ногах часто радужные чулки. Тиарда, закрепленная на ее черных волосах, украшена драгоценными камнями, а в центре – красный рубин, символизирующий Амитабху – ее духовного отца. Она с улыбкой смотрит на мир, согревая каждого своим взглядом. Ее изумрудно-зеленый цвет – связанный с элементом ветра, указывает на то, эта Тара – действующее начало исполнение потребностей и желаний.

Практики, связанные с ней, в своём большинстве принадлежат к методам крийя-тантр.

Считается, что Самайя-Тара – духовная супруга (Юм) дхьяни-будды Амогхасиддхи – и есть Зелёная Тара. Она относится к семейству Карма (действие).

К Зелёной Таре обращаются как к воплощению всех просветлённых, как к утешительнице, как к защитнице, быстро отзывающейся на просьбу о помощи, как к покровительствующему божеству, проявляющему ко всем существам сострадание и любовь, сравнимые с заботой матери о своих детях. Считают, что некогда, до реализации состояния Будды, Тара была женщиной, идущей по пути бодхисаттвы. Эта женщина приняла обет продолжать свой путь вплоть до достижения Просветления в теле женщины, и после достижения Высшего Просветления она проявляется в женских формах.

Тара оказывает поддержку тем, кто стремится к Просветлению, и тем, кто ищет в ней защиту, она являет собой пример, что Просветление может быть достигнуто любым человеком вне зависимости, мужчина это или женщина.

Человек, начитывающий ее мантру, побеждает всех демонов, уничтожает препятствия и достигает исполнения желания.

Зеленая Тара помогает всем, кто обращается к ней с искренней просьбой в трудных ситуациях. Является хранительницей семьи, домашнего очага, помогает обрести семью, а особо помогает женщинам желающим иметь детей, беременным, удлиняет жизнь, убирает все препятствия.

БЕЛАЯ ТАРА (СИТА ТАРА)

Второй по популярности после Зеленой Тары является Белая Тара. В Тибете считают, что воплощением Белой Тары на земле была некогда непальская принцесса Бхрикути, вышедшая замуж за тибетского царя Сонгцена Гампо. Отличительной особенностью Белой Тары являются семь глаз, третий глаз на лбу, а еще четыре – на ладонях и ступнях. Эти глаза позволяют ей видеть всех живых существ в каждой Локе (измерении бытия) с проницательной мудростью и состраданием.

Ее белый цвет говорит о чистоте, и указывает на то, что она – Истина, во всей ее полноте. В мировой мифологии белый цвет является синонимом света, сияния, женской красоты, но также и смерти. В буддийской иконографии он устойчиво связан с милостивыми богами и богинями (гневные божества белого цвета единичны), применительно к Таре он символизирует мудрость.

Отличительным знаком Белой Тары является лотос в полном цвету, который распускается, как правило, у ее левого плеча, причем чаще всего – это три цветка, разной степени раскрытия. Это символ того, что Тара – воплощение просветленных действий, Мать прошлого, настоящего и будущего. Чаще всего Белая Тара сидит в падмасане (поза лотоса) на лотосовом троне, одета в украшения Самбхогакаи: яркие тонкие шелка шарфов, колышущихся у ее плеч, несколько рядов цветных шелковых юбок, с цветочными орнаментами, украшения с драгоценными камнями, на голове – корона. У нее прекрасное, молодое лицо, стройное тело, красивая оголенная грудь. Она по-королевски спокойна. Правая рука сложена у колена в варада-мудре (жест дарения блага). В левой руке, сложенной в джняна-мудре (жест проповедующего), она держит цветок лотоса.

«Сияющая, как вечные снега во всей их славе, Преклоняюсь перед тобой! Юная и полногрудая, Одноликая и с двумя руками. Переполненная огромным счастьем... »

Наиболее популярна «Семиглазая» Белая Тара. У нее на теле семь глаз: три – на лице, а еще четыре – на ладонях и ступнях. Эти глаза позволяют ей видеть всех живых существ в каждой Локе (измерении бытия) с проницательной мудростью и состраданием, замечать все происходящее вокруг и оказывать поддержку всем, кто в ней нуждается. Встречаются изображения, где Тара сидит не с перекрещенными ногами, – левая её нога свисает и опирается на лотос (лалита-асана).

Иногда Белая Тара изображается стоящей или танцующей. Практика и мантра Белой Тары способствует продлению жизни и преодолению угрожающих жизни помех. В одной такой практике она упоминается как Еше Хорло – Колесо Исполнения Желаний, и практикующий стремится идентифицировать себя с этим божеством и таким образом убирать все препятствия долгой жизни.

«Когда я увижу знаки преждевременной смерти,

Пусть ясно узрею я в созерцании образ Колеса Исполняющего Желания;

Пусть оно разрушит смелость Бога Смерти, и пусть

Я быстро достигну состояния бессмертного Ригзина («Держателя Знания»)».

С точки зрения Буддийского учения, главная цель обретения длинной жизнь состоит в том, чтобы позволить практикующему совершенствоваться на пути духовного развития. По этой причине ученики в традиции Тибетского Буддизма часто подносят Ламам изображения Белой Тары или одного из других божеств долгой жизни, вместе с просьбой, о том, что бы они не уходили из этого мира и продолжали поворачивать колесо Дхармы ради всех живых существ. Примером тому может служить Тибетское Правительство, заказавшее своим художникам рисовать подобный образ каждый месяц для продления и укрепления жизни и здоровья Его Святейшества Далай Ламы XIV.

Этот метод может также использоваться от имени того, чья жизнь находится в опасности, когда практикующий преображается в Белую Тару и визуализирует больного человека в собственном божественном сердце, очищая его при помощи белого света, исходящего от Тары. Среди верующих очень распространено то, что серьезно больной человек обращается не только к врачу, но также приглашает Ламу, который начитывает мантру Белой Тары и исполняет связанные с ней ритуалы (санскр. Puja). На протяжении этого ритуала необходимо начитать определенное количество мантр, а так же для пациента должно быть выполнено изображение (танка) Белой Тары, которое должно быть закончено в течение двадцати четырех часов. Такая интенсивная однодневная практика накапливает большой потенциал положительной энергии (санскр. Punya) который, в зависимости от многих вторичных факторов, может уравновешивать и даже преодолевать разрушительные силы болезни.

Мантра Белой Тары:

ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ МАМА АЙЮР ПУНЬЕ ДЖНЯНА ПУШТИМ КУРУЕ СОХА

СИТАТАПАТРА и СИТАТАПАТРАПАРАДЖИТА

Популярна также разновидность Белой Тары – Белозонтичная Тара (Ситатапатра) и тысячерукая Тара (Ситатапатрапараджита) – это защитницы.

«Бело-Зонтичная Тара. В ней есть величество, внушающее благоговение, и она излучает свет. Держащая белый зонт, как мандалу божества обета (S. Samayamandala), она защищает все проявления бытия. У Бело-Зонтичной Тары одно лицо и две руки. Она держит зонтик, который является важным религиозным символом. В чрезвычайно жаркой Индии аристократы и старшие монахи использовали зонт, чтобы избежать солнечного удара. Так же, Белый Зонтик – одно из семи сокровищ и один из восьми благоприятных символов. Он помогает устранить дурные помыслы и действия и символизирует то, что Добродетель Будды равностно сияет на все живые существа.

Еще одна Тара с белым зонтом – тысячерукая. У нее тысяча голов пяти разных цветов, десять верхних зубов – десять мужских защитников, десять зубов нижних – десять женских защитников. Все ее глаза смотрят во всех направлениях и все замечают, у нее в руках белый зонтик, который защищает каждого, кто оказывается под ним. У нее тысяча рук, каждая из которых держит различные виды оружия, и своей тысячью ног она наступает на все негативное, уничтожает жар греховных желаний, т.е. того, что препятствует пути к Просветлению. «В ее диадеме – изображение тысячи Татхагат, поэтому в молитвах и песнях ее называют «Матерью всех Джин».

К Белой Таре относят и как Сарасвати, которая является милостивой ипостасью Лхамо; в руках Сарасвати – музыкальный инструмент «вина», а в мифологическом мышлении музыка, равно как и красноречие, – это синонимы мудрости».

Из книги Нарендры Нат Бхаттачарьи «История религии Шакта»

Богиня Тара встречается в «Манджушримулакалпа» в своих различных формах, таких, как Бхрикути, Лочана, Мамаки, Швета, Пандаравасини, Сутара и т.д. Её описывают как Видьяраджни, которая полна сострадания. Тара возвышена до положения наивысшего божества в «Махапратьянгирадхарани», фрагмент которой найден в Центральной Азии, где она описана как богиня белого цвета, украшенная гирляндой ваджр, с фигурой Вайрочаны на макушке. Начина с седьмого столетия мы встречаемся с изобилием Тара-стотр (ср. с Сарангдхара-стотрой, созданной для воспевания Тары кашмирским поэтом восьмого столетия Сарваджнамитрой), и богиня вознесена до уровня материнства всех Будд. Именно с того времени её культ стал популярным в Тибете и Китае, о чём мы упомянули в предыдущей главе.

Согласно «Самоха Тантре», Ниласарасвати или Угратара была рождена в озере, называемом кола на западной стороне Меру, которая была включена в Чинадешу. П.С. Багчи предполагает, что кола связана с кул, кол, общеупотребительным словом, обозначающим «озеро», которое встречается в именах стольких озёр к западу от Тянь-Шаня. В Китае Тара слилась с добуддистской Матерью Богиней Си-Уанг-Му, представительницей инь, или Женского Принципа. Два потока, ассимилированных таким образом, породили новую форму Тары и новый набор ритуалов, называемый чиначара, который индусы позаимствовали из Китая. «Тарарахасья», «Рудраямала», «Махачиначаракрама» и т.д. категорически утверждают, что практики Вамачары, связанные с поклонением богине Таре, были принесены из Китая мудрецом, который получил наставления от самого Будды. Согласно легенде, Васиштха совершил ритуал Тары в самой усыпальнице Камакхья, но, не добившись результата, рассердился и расстроился, и тогда сама богиня предстала перед ним и попросила его отправиться в Махачину, что он и сделал.

Культ Тары и её различных форм обладал большой силой в Восточной Индии. Махачина-Тара, также известная в буддистских Тантрах как Угратара, была включена в пантеон Шакты под именем Тара, и теперь считается одной из десяти Махавидья. В садханах она описывается как обладающая ужасающей внешностью, четырёхрукая, стоящая на трупе в позе пратьялидха, держащая в руках меч, нож, лотос и череп, и с миниатюрной фигурой Акчобьи в короне волос (экаджата) на голове. Иконографическая черта экаджаты Тары дала рождение богине Экаджате, и культ этой новой богини стал популярен в Бхота (Тибет). Согласно традиции, Арья Нагарджуна принёс культ Экаджаты из Бхота. Мы сталкиваемся с пятью разновидностями Тары, классифицируемыми в соответствии с цветом – зелёной, белой, желтой, голубой и красной. На севере и западе Индии образы Кадиравани Тары, также известной как Шияма Тара, которая является эманацией Амогасиддхи, встречаются в изобилии, хотя и принадлежат к следующему веку. Ещё одна форма Тары, несколько раз описанная в «Садханамале», – это Ваджра-Тара, которая одновременно является эманацией группы пяти или четырёх Дхьяни-Будд. Её мандала состоит из нескольких окружающих её сопровождающих божеств.

ТАРА ЯНТРА

Янтра Тары является самой простой и могущественной из янтр.

Еe бухтур (внешний квадрат) имеет цвет зеленых листьев. Зеленый цвет – цвет уравновешенности, который необходим дли преодоления океана относительного существования. Медитация на зеленом цвете порождает дополняющий красный цвет – цвет воодушевления, свободного движения и восстания против правил и установлений.

Лепестки лотоса окрашены в бледно розовый цвет, цвет стыдливости. Медитация на этот цвет делает человека искренним. Символизм восьми лепестков лотоса описан в разделе Кали-янтра.

Обращенный вверх вершиной треугольник окрашен пунцовым цветом – цветом ярости. Тара является богиней избавляющей от страха перед бурями и наводнениями. Ее связь с речью показана наложением пунцового треугольника на фиолетовый цвет акаши – элемента пятой чакры, которая считается обителью знания. Вторая и пятая чакры связаны между собой энергетическим каналом, который называется Сарасвати-нади, один из важнейших каналов. Он завершается на языке.

Медитация на пунцовом треугольнике на фоне которого размещен золотой бинду (точка порождает зеленый цвет). Таким образом медитация на зеленом бухтуре порождает пунцовый цвет, а медитация на пунцовом треугольнике порождает зеленый цвет. Такое равновесие и есть ключ к пониманию тайны Тара-янтры.

Зеленый цвет нейтрален – ни холодный, ни горячий, потому как это сочетание теплого желтого и холодного синего цветов. Ярко-красный цвет является цветом насилия, но зеленый успокаивает его. Вначале проводиться медитация на зеленом внешнем квадрате, что порождает жизненную активность, а последующая медитация на пунцовом треугольнике создает зеленый цвет и устанавливает равновесие. В завершении медитация на золотом бинду – самой шакти Таре.

Тара – это энергия, которая в человеческом теле присутствует во второй крестовой Свадхиштхана чакре, которая является обителью воды.

Тару называют богиней переносящей через океан сансары относительного существования и избавляющей от страха перед бушующими водами. Медитация на Тара-янтре помогает открыть вторую чакру, что избавляет от всех проблем связанных с водой. В санскрите вода является синонимом слова жизнь. Вода связана со вкусовыми ощущениями, а местом сосредоточения на вкусе является язык. Поэтому Тара является богиней речи. Она являет собой изначальное звучание, из которого возник феноменальный мир. Тара как махавидья представляет собой воплощение эмоций и средств выражения, то есть речи.

ВЕЛИКАЯ БОГИНЯ ТАРА – МАТЬ МИРА

В традиции Учения Великая Богиня Тара олицетворяет аспект Абсолюта в проявлении Великой Матери. Считается, что Шива без Шакти не может даже пошевелить пальцем. В текстах говорится о неделимой природе Шивы и Шакти:

«Внутри Шивы – Шакти, внутри Шакти – Шива. Между ними нет разделения, подобно тому, как нет его между луной и ее светом. Шива лишенный Шакти, не способен ни на что. Соединенный с Шакти, Он становится источником манифестации всего. Он единый с нерушимой Шакти, вечно вибрирует в многообразии образов. Тем не менее, он остается единым в своей форме».

Поэтому считается, что, несмотря на то, что сам Абсолют, как всеобъемлющая основа не является ни мужским, ни женским по своим качествам, Его Энергия (Шакти) по причине своего свойства порождать и проявляться в относительном мире, считается женской. Божественная Мать творит все формы Вселенной. Поклонение Божественной Матери и взаимодействие с Ее энергиями, означает постижение нашего собственного внутреннего Я. Таким образом, Богиня Тара – это очищенное само-сознание, которое дает возможность постичь природу единой Сущности Абсолюта, лежащей в основе всего. Медитировать на Богиню Тару, означает самоуглубление в себя, а не бездумное почитание женских качеств. Подлинное поклонение Богине делает акцент на то Знание, которое за пределами Ее формы. Это не просто внешнее поклонение, но внутреннее самопознание.

В «Дэви Гите» говорится:

Богиня сказала:

«До сотворения Вселенной существовала

лишь Я одна и ничего, кроме Меня.

Эту Сущность называют сознанием.

Мудростью и Высшим Брахманом.

Все, что видят ваши глаза, – это мой храм,

Все действия направлены ко мне,

Все времена – мои священные праздники,

Моя природа во всем».

конец статьи: http://little-lilia.livejournal.com/119127.html
начало статьи: http://little-lilia.livejournal.com/118551.html
Источник: http://freewayom.com/bozhestva/deity-a-tare
Другая статья о Таре: http://little-lilia.livejournal.com/24038.html

Я

БОЖЕСТВО - ТАРА (начало)

В традиции Лайя-йоги к Таре обращаются как к «спасительнице». Термин «Тара», согласно традиции Лайя-йоги, восходит к санскритским словам «три» (буквально означающее «перенести через») и «тарака» (санскр. «освободитель» и «звезда»).

Тара представляет собой женскую персонификацию изначальной вибрации слога «Ом».

В гневной форме Тара почитается как Нила (темно-синяя) Сарасвати, которую также называют Угра.

Являясь формой Кали, и будучи гневным божеством, Тара также имеет и свой мирный аспект.

В своем мирном аспекте эта богиня является Гаури – супругой Шивы.

Тара в аспекте Гаури призывает йогина к свету и освобождает его от тьмы иллюзий и неведения. Она – это Божественная Мать, стоящая над всеми проявленными мирами, которая ведет йогина по Пути Просветления.

Она олицетворяет состояние чистого света, мудрости и ясности за пределами сансары и всякой двойственности, поэтому ее изображают белой, чтобы подчеркнуть ее чистую, трансцендентальную силу.

Collapse )
Я

БОЖЕСТВО - ШИВА

Шива Адинатха считается изначальным Гуру в традиции йога-натхов, который поведал 250 тысяч учений Лайя-йоги.

Имя Господа Шивы, воспетое любым образом, правильно или неправильно, сознательно или бессознательно, осторожно или беспечно, обязательно даст желаемый результат. Величие имени Господа Шивы невозможно постигнуть путем умственных рассуждений. Оно определенно может быть испытано или постигнуто с помощью преданности, веры и постоянного повторения Имени и пения Его гимнов с бхавой. Каждое из Имен содержит в Себе огромные возможности различных шакти. Могущество Имени несказанно, слава Его неописуема. Действенность имени Господа Шивы и присущая Ему шакти просто невообразимы.

Collapse )
Я

БОГИНЯ КАЛИ


В "Дэви-Бхагавата-пуране" есть история о воплощении Кали. Однажды два данава (демона), Шумбха и Нишумбха, наложили на себя суровую епитимью, чтобы ублажить Брахму-Творца, и за это получили от него "неуязвимость от любого мужа". Добившись этой способности, они стали, как они думали, совершенно непобедимыми и принялись покорять три мира: бхулоку (землю), бхуварлоку (астральный план) и сваргалоку (небесный план, обитель богов и полубогов). Они изгнали из сваргалоки всех богов и полубогов. Зная, что никакая мужская энергия не способна укротить эти демонические силы, боги и полубоги, включая Брахму-Творца, Вишну-Хранителя и Шиву-Разрушителя, собрались на берегу реки Ганги и обратились к Божественной Матери.
Услышав их молитвы. Божественная Мать возрадовалась и отправила на помощь богам свою шакти. Мать Гаури. Мать Гаури предстала перед богами и выслушала их рассказ о могуществе Шумбхи и Нишумбхи. Затем она приняла свирепый облик Кали и уничтожила злобную силу Шумбхи и Нишумбхи, а также двух их полководцев - Чанды и Мунды. Таким образом, Кали есть Мать Гаури, супруга бога Шивы. Шиву в его разрушительном аспекте называют Махакалой, а Божественную Мать Гаури - Кали или Махакали.
Санскритское слово кала означает, с одной стороны, "смерть", а с другой - "время". В феноменальном мире все ограничено временем. В надлежащий срок шакти любого существа покидает его, и это существо умирает. Иными словами, смерть представляет собой завершение срока существования жизненной силы (праны). Материя не возникает и не гибнет, она просто изменяет свою форму. По этой причине смерть являет собой изменение или превращение. Кали является богиней таких изменений, которые совершенно необходимы для обновления энергии (жизненной силы) и духовного развития.Кали - госпожа времени. Без её пульсирующей энергии как Пракрити, всё существование недвижимо и подобно мертвецу, ибо Кали является как создательницей, так и хранительницей вечного цикличного порядка времени.
Привязанность к материальной форме (физическому телу) вызывает страх перед смертью. Это основополагающий страх, корни которого кроются в стволе головного мозга, примитивном мозге; такой страх является основным препятствием на пути к духовному развитию. Шумбха и Нишумбха представляют собой демонические силы привязанности, угрожающие нашим духовным помощникам и изгоняющие их из возвышенной обители.
Конец такой угрозе может положить призывание Кали на помощь этим духовным силам. В своем свирепом аспекте она усмиряет демонические силы ложных привязанностей - Шумбху и Нишумбху, Чанду и Мунду.
Садхак должен лицом к лицу встретиться со своими собственными Шумбхой и Нишумбхой и преодолеть тиски страха перед смертью, призывая Кали. Богиня Кали уничтожает такой страх и открывает двери к познанию-постижению (махавидье) вечности. Кали представляет собой махавидью, избавляющую от авидьи (неведения), которая заставляет человека бояться смерти.
Collapse )

Брихадешвара. Храм танцующего бога

Это самый большой храм Индии, посвященный Шиве. Он же – самый величественный и богатый. Некогда он был храмом-крепостью, а сейчас, оставаясь действующим храмом, Брихадешвара стал и любимейшим местом посещения туристов.

Это и неудивительно – вся индийская культура нашла воплощение в этом сооружении: храм суммирует философию, религию, традиционную архитектуру и живопись Индийской древности. Построенный в эпоху династии Чолов, храм Шивы является и ее лучшим памятником. Столь величественный храм построили довольно быстро: он был возведен за 25 лет – с 985 года по 1009 годы. Впечатляют и художественная ценность храма, и его размеры. Высота храмовой башни – гопурама – 58 метров, а храмовые стены огораживают прямоугольник со сторонами 152 и 76 метров. Храм, называемый Брихадешвара, служил одновременно и храмом, и надежной крепостью: стены его двойные и обведены защитным рвом.

Храм посвящен Шиве Натараджа, танцующей ипостаси бога. Статуе танцующего четверорукого Шивы поклоняются в храме, старинные изображения священного танца можно видеть на стенах храма – в исполнении и самого Шивы, и храмовых танцовщиц. Их многочисленные изящные фигуры, вырезанные из камня, украшают террасы храма. Когда храм был возведен, рядом с ним заложили две новых улицы. Их полностью заселили храмовые танцовщицы, владевшие древней техникой священного танца – бхаратнатьям. Прославления Танцующего Бога сопровождались феерическим танцем и сакральной музыкой стиля карнатикский. И если такая музыка и сегодня звучит в храме, то искусство бхаратнатьям полностью забыто.

Роскошно украшенный храм во все времена притягивал к себе богатства. Вельможи и богачи, почитавшие Танцующего Бога, дарили храму драгоценности и земли. О сокровищнице храма ходят легенды, но действительное ее содержимое – тщательно охраняемая служителями тайна.


источник - http://archi.1001chudo.ru/india_1110.h